ေအာင္ေက်ာ္မိုး

#သမိုင္း၀င္ေခတ္မ်ား ခရစ္ ၁၂၉၉ မွ ၁၃၆၄ - ပင္းယေခတ္ ခရစ္ ၁၃၆၄ မွ ၁၅၂၆ - အင္း၀ေခတ္ ခရစ္ ၁၅၂၆ မွ ၁၅၉၆ - ေတာင္ငူေခတ္ ခရစ္ ၁၅၉၆ မွ ၁၇၅၂ - ေညာင္ရမ္းေခတ္ ခရစ္ ၁၇၅၂ မွ ၁၈၈၅ - ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ျမန္မာ့မင္းဆက္ အေရအတြက္ ပထမတေကာင္းမင္း (၃၃) ဆက္ ဒုတိယတေကာင္းမင္း (၃၃) ဆက္ သေရေခတၱရာမင္း (၂၇) ဆက္ ပုဂံမင္း (၅၅) ဆက္ ပင္းယမင္း (၆) ဆက္ စစ္ကိုင္းမင္း (၇) ဆက္ ေတာင္ငူမင္း (၃၄) ဆက္ ျပည္သေရေခတၱရာမင္း (၂၃) ဆက္ အင္း၀မင္း (၃၄) ဆက္ ကုန္းေဘာင္မင္း (၁၁) ဆက္ ပုဂံမင္းဆက္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ပထမဆံုးအျဖစ္ဗမာလူမ်ိဳးတို႔အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ပုဂံေခတ္တြင္မင္းဆက္ေပါင္း၅၈ဆက္ရွိခဲ့သည္ဟုဆိုပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၀ရ -ခု (AD 107 ) ၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၂၉ -ခု တြင္ နန္းတက္ေသာ မဟာသမုဒၵရာဇ္ မင္း မွစ၍ ခရစ္ႏွစ္ ၁၃၆၈ -ခု (AD 1368 )၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၃၀ ျပည္႔ႏွစ္တြင္ နန္းက်ခဲ႔ေသာ ေစာမြန္နစ္ မင္းအထိ ။ ၁၂၆၁ -ႏွစ္ၾကာေအာင္ ရွည္ေသာ အပိုင္း ကို ပုဂံေခတ္ ဟု သတ္မွတ္ပါသည္ ။ မင္းဆက္ေပါင္း ၅၅ ဆက္ ရွိသည္ ဟုဆိုေသာ္လည္း ဘိသိပ္မခံေသာမင္း ၊ ေက်ာက္စာ အေထာက္အထား မရွိေသာမင္း ၊ ေက်ာက္စာ တြင္ပါ၀င္ေသာ္လည္း ရာဇ၀င္ တြင္ စာမတင္ေသာမင္း စသျဖင္႔ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသည္။ ၁၀၇ -ခုႏွစ္...

ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိ             ဝါဂြမ္းကို လက္ဝါးခန္႔ရွိေသာ ပါးလႊာသည့္ အျပားငယ္ေလးမ်ား ျပဳလုပ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ ၆လက္မခန္႔ရွည္ေသာ ဗိုင္းလိပ္တံေခၚသည့္ တုတ္ေခ်ာင္းငယ္ျဖင့္ ရစ္ပတ္လိပ္ရသည္။ ယင္းကဲ့သို႔ လိပ္ေသာအခါ အလြန္က်စ္မေနေစရန္လည္းေကာင္း၊ အလြန္ပြမေနေစရန္လည္းေကာင္း သတိထားရသည္။ အကယ္၍ အလြန္႔အလြန္ က်စ္ေနလွ်င္  ခ်ည္​ဆြဲေသာအခါ မလိုက္ဘဲ ျပတ္တတ္သည္။ ပြေနျပန္လွ်င္လည္း အလိုက္မ်ားကာ ခ်ည္​မေခ်ာဘဲ ျခည္လံုးႀကီးတတ္သည္။             ရစ္လိပ္ၿပီး ဝါဂြမ္းသည္ အဖ်ားႏွစ္ဖက္ရႉးေနသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ ခ်ည္စဆြဲယူရန္ လြယ္သည္။ ရစ္လိပ္ထားေသာဝါဂြမ္းကို ဗိုင္း သို႔မဟုတ္ ဗိုင္းေတာင့္ဟု ေခၚသည္။ ဗိုင္းေတာင့္မ်ားကို ေက်ာက္ျပင္စေသာ ေလးလံသည့္ အရာတခုခုျဖင့္ ဖိထားရသည္။ ဖိမထားလွ်င္ ပြထလာကာ ခ်ည္ဆြဲ၍မရဘဲ ရွိတတ္သည္။ ယင္းသည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကေသာ ေရွးသူေဟာင္းတို႔သည္ "ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိ" ဟူေသာစကားကို တီထြင္လိုက္ၾကသည္။             ထိုလက္သံုးစကားကို အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္မ်ားႏွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ သံုးစြဲၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးငယ္သည္ အုပ္ထိန္းသူ လူ...

https://yadi.sk/d/BQyHLzoufQXPX

ဓမၼဓရ ​ေဒါက္​တာ ဦးကုမာရ ၏  က်က္​လြယ္​ မွတ္​လြယ္​ ဝါက် (((၃၅၀ ))) English & Myanmar (မည္သူမဆို ကူးယူမွ်ေဝႏိုင္ပါတယ္၊ အမွားပါလွ်င္ comment  ေပးၾကပါ။) The Easiest Three hundred and fifty  Sentences  🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🙏🙏🙏🙏🙏  Verb to be  1. I am a student 👨‍🎓. (ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္။) 2. I was a student 👨‍🎓.( ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။) 3. I shall be a student 👨‍🎓.(ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္လိမ့္မယ္။)  4. I am in the room. (ကၽြန္ေတာ္ အခန္းထဲမွာ ရွိတယ္။) 5. I was in the room. (ကၽြန္ေတာ္ အခန္းထဲမွာ ရွိခဲ့တယ္။) 6. I shall be in the room. (ကၽြန္ေတာ္ အခန္းထဲမွာ ရွိလိမ့္မယ္။) 7. There is a book on the table . (စာအုပ္တစ္အုပ္ စားပြဲေပၚမွာ ရွိတယ္။) 8. There was a book  on the table.  (စာအုပ္တစ္အုပ္ စားပြဲေပၚမွာ ရွိခဲ့တယ္။) 9. There will be a book on the table.  (စာအုပ္တစ္အုပ္ စားပြဲေပၚမွာ ရွိလိမ့္မယ္။) Be+ Adj = Verb (ႀကိယာ) 10. I am happy 😊. (ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာ္တယ္။)  11. I was hap...

ပါဠိ စာကို ဒီလိုေလး  ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္          - - - - - - - - - - - — ၁။ သူစိ - အပ္ ၊       မုခ - ပါးစပ္ (ႏွုတ္သီး)       သူစိမုခ - ျခင္ေကာင္ ။ ၂။ နာဂ - နဂါး၊       လတာ - ႏြယ္ပင္ ၊       နာဂလတာ - ကြမ္းပင္ ။ ၃။ နဂရ - ၿမိဳ႕ ၊       ေသာဘိနီ - တင့္တယ္ေစသူ ၊       နဂရေသာဘိနီ - ျပည့္တန္ဆာမ ။ ၄။ ကာဠ - အမဲ (အနက္ေရာင္:)      သီဟ - ျခေသၤ့မင္း ၊      ကာဠသီဟ.- ဝက္ဝံနက္ ။ ၅။ ကာဠ - အမဲ ၊      ဟံသာ - ဟသၤာ ၊      ကာဠဟံသ - ဝမ္းဘဲ။ ၆။ ကာဠ - အမဲ (အကုသိုလ္)၊      ကူဋ - ေကာက္က်စ္ စဥ္းလဲသည္၊      ကာဠကူဋ - အလမၸာယ္ဆရာ။ ၇။ ကာဠ - အမဲ ၊       က႑ က - လည္အရစ္ရွိသည္၊       ကာဠက႑က - ဒင္ႀကီးငွက္။ ၈။ အာကာသ - ေကာင္းကင္ ၊      ဂ ဂၤါ  - ျမစ္ (ဂ ဂၤါ  ာျမစ္)၊      အာကာသဂဂၤါ  - ေရတံခြန္ ။ ၉။ သသ - ယုန္ ၊      အဂၤါ  - အမွတ္အသာ...

ေခါင္းေဆာင္ မတင္ထုိက္သူမ်ား “ဂဏန္း၊ ပုတ္သင္၊ ကိုင္းပင္ ၊ ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ၊ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထိုက္။” ၁။ ဂဏန္း = လက္မ ေထာင္ျခင္း  ၂။ ပုတ္သင္ = ေျပာသမွ် ေခါင္းၿငိမ့္ျခင္း ၃။ ကိုင္းပင္ = ေလသင့္ရာ ယိမ္းတတ္ျခင္း  ၄။ ႏြားသုိး = ႐ွဴး႐ွဴးဒုိင္းဒုိင္း လုပ္တတ္ျခင္း  ၅။ လိပ္မ်ိဳး = မိမိဘက္သုိ႔ ယက္တတ္ျခင္း  ၆။ ေခြးအ = ေကာက္က်စ္ျခင္း ဤေျခာက္၀ မွတ္ပါ အနာယက။ ၁။ ဂဏန္း ဂဏန္းနဲ႔ တူတဲ့ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဂဏန္းဆုိတဲ့ ေကာင္ဟာ အျမဲတမ္း လက္မတစ္ေထာင္ ေထာင္နဲ႔ ရွိတတ္ပါတယ္။ ငါမွတတ္တာ၊ မင္းတုိ႔က ဘာမွ သိတာမဟုတ္ဘူး။ ငါ့ဆရာ လာမလုပ္နဲ႔ ဆုိတဲ့ လူစားမ်ဳိးပါ။ ေအာက္လက္ငယ္သားကုိ ကၽြန္လုိ ဆက္ဆံတတ္တဲ့ သူမ်ဳိးကို ဆရာ မတင္ထုိက္ဘူး။ ၂။ ပုတ္သင္ ပုတ္သင္လုိ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဒီေကာင္ကေတာ့ ကိုယ္ပုိင္အရည္အခ်င္းဘာမွ မရွိပါဘူး။ သူမ်ားေျပာတုိင္း ေခါင္းညိတ္တယ္၊ ဘယ္သူက ေျပာေျပာ “ေအးလုပ္လုိက္ဆုိတာခ်ည္းပဲ”။ အဲဒီလုိလူမ်ဳိး ဆရာ တင္မိျပန္ရင္လည္း ငါးပါးမကဘူး။ ဆယ့္ငါးပါး ေလာက္ေမွာက္ေရာ။ ၃။ ကိုင္းပင္ ကိုင္းပင္လုိ လူစားမ်ဳိးတဲ့။ ဒီလူကေတာ့ ခပ္ညံ့ညံ့လူစားမ်ဳိး၊ ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္မရွိဘူး။ကိုယ္ပုိင္ရပ္တည္မႈ မရွိဘူး၊ ေနရာတကာ...

"နွလံုးသားမွာ ဘုရားတည္" အိုးမဖုတ္ခင္ ၊ အိုးလုပ္စဉ္ဝယ္ အိုးတြင္နွိပ္ခတ္ ၊ တံဆိပ္မွတ္ကား မျပတ္မစဲ ၊ အိုးပင္ကြဲလည္း အၿမဲတေစ ၊ တည္ရွိေနသို ့။ ေထြေထြေသြးသား ၊ ကေလးမ်ား၌ ဘုရားတံဆိပ္ ၊ ဘာသာစိတ္ကို ခတ္နွိပ္နိုင္မွ ၊ သက္ဆံုးက်ေအာင္ ဗုဒၶဝါဒီ ၊ စြဲ၍တည္မည္ ကိုယ္စီခပ္နိုပ္နိုင္ေစသတည္း။                    (မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္၏ သမိုင္းေၾကာင္း *************************** ေရွးက လႈိင္နယ္ေျမ ============ လႈိင္ ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ မြန္ဘာသာအမည္ ပီးလိုင္ မွဆင္းသက္လာၿပီး ေရမ်ားစိမ့္ထြက္ ပန္းထြက္ျခင္း ဟုအဓိပၸယ္ရပါသည္။ တိုက္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ အတြင္း ပဲခူး႐ိုးမေတာင္စြယ္ထက္မွ ျမစ္ဖ်ားခံလာေသာ လႈိင္ျမစ္သည္ ရန္ကုႏ္ုျမစ္အတြင္း စီးဝင္ခဲ့ရာ လႈိင္ျမစ္ကို အစြဲျပဳ၍ လႈိင္ဟု ေခၚဆိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ လႈိင္နယ္ေျမ ================== အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲကာလအတြင္း ၁၈၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ခဲ့သူ ဝီလဆင္(Wilson) ၏ မွတ္တမ္းအရ လႈိင္နယ္ေျမမွာ ထိုစဥ္က ရြံ႕ႏြံမ်ား၊ ေရဝပ္ေသာ လယ္ကြင္းမ်ားႏွင့္ ေတာအုပ္ကေလးမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ကမာရြတ္ခံတပ္ႀကီး၏ ေျမာက္ဘက္ မလွမ္းမကမ္းတြင္ ရွိေသာ လႈိင္နယ္ေျမမွာ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ ပထမစစ္ပြဲ အတြင္း စစ္ေျမျပင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ စစ္ပြဲျဖစ္ပြားေနစဥ္အတြင္း စစ္သူႀကီး မဟာဗႏၶဳလသည္ ယခုတပ္တြင္းေက်ာင္း ေနရာ၌ သစ္လုံးမ်ားကာရံလွ်က္ ခံတပ္ေဆာက္လုပ္ကာ စခန္းခ် ေနထိုင္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ကိုလိုနီေခတ္ လႈိင္နယ္ေျမ =============== လႈိင္နယ္ေျမကို ကိုလိုနီေခတ္က အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္အဝင္ ကမာရြတ္ၿမိဳ႕မ (Kamayut Town Commi...

``အသံုးမ်ားေသာ  အတ္ုိေကာက္ စာလံုးမ်ား၏          အဓိပၸာယ္´´ ( 1.) No. ဆိုသည့္ အတိုေကာက္ စာလံုး။    ***No.ဆိုတာ  Number ရဲ႕ အတိုေကာက္ပါ။ ဒီေနရာမွာ  Number ကို အတိုေကာက္ယူရင္  Nu(သို႔)Nr ျဖစ္သင့္တယ္။  Number မွာ O မပါဘဲနဲ႔  No. လို႔ ဘာေျကာင့္ျဖစ္ရသလဲဆိုတာ စဥ္းစားစရာပါ။  Number ဆိုတာ အဂၤလိပ္ ေဝါဟာရပါ။  ၄င္းေဝါဟာရက  လက္တင္စကားလံုး Numero က လာတယ္။  အဲဒီလက္တင္ ေဝါဟာရရဲ႕  အစနဲ႔ေနာက္ဆံုး စာလံုးကို  အတိုေကာက္ယူလိုက္ေတာ့  Numero ကေန No လို႔ျဖစ္သြားတယ္။                    ``နံပါတ္´´ဆိုတဲ႔ Number ရဲ႕  အရင္းခံ လက္တင္ေဝါဟာရက Numberus ျဖစ္တယ္။  အဲဒီေဝါဟာရရဲ႕ ေဝါဟာရအပြား ျဖစ္တဲ႔  Numero ၏အဓိပၸာယ္ဟာ  ``နံပါတ္အေနနွင့္/ နံပါတ္အားျဖင့္´´ ျဖစ္ပါတယ္။  အဂၤလိပ္လိုဆို in number ျဖစ္ပါတယ ``နံပါတ္´´ေတြဆိုတာ အေရအတြက္ရဲ႕ သေကၤတပါပဲ။  အဲဒီေတာ့ ``အေရအတြက္မ်ားေသာ´´ဆိုတဲ႔  adj ပုဒ္က အဂၤလိပ္လို Numerous ျဖစ္တယ္။ လက္တင္ ပင္ရင္းေဝါဟာရအတိုင္းပ...

ရာမာယဏ ရာမာယဏ (သသကၤရိုက္: रामायण) သည္ သကၠတ ဘာသာျဖင့္ေရးသားခဲ့ေသာ စြန႔္စားခန္း ကဗ်ာရွည္ႀကီးျဖစ္ၿပီး ဘီစီ ၄၀၀ ႏွင့္ ၂၀၀ ၾကားတြင္ျပန္လည္ ေပါင္းစည္း တည္းျဖတ္ ထားသည္ဟု ယူဆရသည္။ ရာမာယဏဆိုသည္မွာ "ရာမ"ႏွင့္ "အယာဏ" ဟူေသာ စကားလုံး ႏွစ္လုံးကို ေပါင္းစည္း ထားျခင္းျဖစ္ၿပီး "ရာမ၏ခရီး" ဟုအဓိပၸာယ္ ရသည္။ အစဥ္အလာမွတ္တမ္းမ်ား အရေရးသားစီရင္ ခဲ့သူမွာ ပညာရွိႀကီး ဝမၼီကိရေသ့ႀကီး Valmiki ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကၿပီး ဟိႏၵဴဘာသာ၏ အေရးပါလွေသာ က်မ္းဂန္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဝမၼီကိရေသ့ႀကီး၏ ရာမယဏသည္ ကမၻာေပၚတြင္ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ျပန႔္ပြားလၽွက္ရွိေသာ ရာမယဏ ဇာတ္လမ္းမ်ား၏ မူရင္းလည္းျဖစ္သည္။ ရာမာယဏအား အပိုဒ္ေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ အခန္းက႑ေပါင္း ငါးရာႏွင့္ က်မ္းခုႏွစ္က်မ္းတို႔ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားၿပီး ၃၂ လုံးစပ္ ဟန္ျဖင့္ ေရးဖြဲ႕ထားသည္။ ရာမာယဏသည္ အိႏၵိယ စာေပယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအား မ်ားစြာလႊမ္းမိုး႐ုံ သာမက မဟာျဗရတၱ ကဲ့သို႔ပင္ ဟိႏၵဴဂု႐ုႀကီးမ်ား၏ သြန္သင္ဆုံးမမႈ ဓမၼအား ညႊန္ျပသည့္ ဘာသာေရး က်မ္းတစ္ေစာင္လည္းျဖစ္သည္။ ဤဇာတ္လမ္းပါ ဇာတ္ေကာင္မ်ား ျဖစ္ေသာ ရာမ၊ လကၡဏာ၊ သီတာ၊ ဟာႏုမန္ စသည္တို႔မွာ စံၿပ သားေယာက္်ာ...

🍂ကဗ်ာစာအုပ္လင့္မ်ား ၁၃အုပ္🍂 ၁။ ကဗ်ာဖြဲ႕နည္းနိသ်ည္း     〰〰〰〰〰〰〰 ဦးတင့္ေဆြ 92.90 MB https://drive.google.com/file/d/1uob3Arvj0rHy0PCPrCQXSz9LonZ4IVid/view?usp=drivesdk ၂။ ကဗ်ာလကၤာ ႏွင့္ နည္းဥပစာ (အက်ယ္ဖြင့္က်မ္း)     〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ႏွစ္ဖက္လွ https://drive.google.com/file/d/1GiQLkma_IrfZhQFLM59i5Hb-ZrPUKqO2/view?usp=drivesdk ၃။ ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္     〰〰〰〰〰 ဆရာေဇာ္ဂ်ီ https://drive.google.com/file/d/1BNzFEzKIq77XBSJj9HGkfQYE06HVomyM/view?usp=drivesdk ၄။ ကဗ်ာ့ဘူေကး      〰〰〰〰 ေမာင္ေသာ္က https://drive.google.com/file/d/1eEY2kRBcby65c5dXUaAMNg1qO_awAu_8/view?usp=drivesdk ၅။ ကဗ်ာ့နရီ ႏွင့္ နိမိတ္ပုံ      〰〰〰〰〰〰 ျမဇင္ https://drive.google.com/file/d/1uMGHgVPu-HCu02jX7rk4Bi6gLh4rVCmG/view?usp=drivesdk ၆။ စိတ္ႀကဳိက္ျမန္မာစာ ျမန္မာကဗ်ာဖြဲ႕နည္း       (အေျခခံပညာ အထက္တန္း)   〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ကဗ်ာဆရာတင္မိုး https://drive.google.com/file/d/1Bfkcpz7DFpkc7ZV3x7HhMVxH1BPzWfP5/view?usp=drivesdk ၇။ ကဗ်ာ့အုတ္ျမစ္ စနစ္သစ္  ...

လူမိုက္စာရင္း မဝင္ေအာင္  အဂတိေလးပါး ကုိေရွာင္ ******************* ♦️၁။ "ဆႏၵာဂတိ"    ********** မတရားမွန္းသိေပမယ့္ ကုိယ္ခ်စ္ခင္တဲ႔ သူေတြကုိ မ်က္နွာလိုက္ခ်င္တာနဲ႔  တရားတဲ႔ အတိုင္းမလုပ္ပဲ  မတရားျပဳတာဟာ "ဆႏၵာဂတိ"  ♦️၂။ "ေဒါသာဂတိ"     *********** ကုိယ္မုန္းေနတဲ႔သူေတြ  ကုိယ္နဲ႔ မတည့္တဲ႔သူေတြကုိ နွိပ္ကြပ္ဖို႔ လုပ္ေနတာ  မတရားျပဳတာဟာ "ေဒါသာဂတိ" ♦️၃။ "ေမာဟာဂတိ"      ********** အေၾကာင္းလား။ အက်ိဳးလား။ အေကာင္းလား။ အဆိုးလား။ မွားသလား။ မွန္သလား။ လုပ္ေပးထိုက္သလား။  လုပ္မေပးထိုက္ဘူးလား။ ဘာမွမသိဘူး။ မွန္းရမ္းျပီးေတာ့ မတရားမႈလုပ္တာဟာ "ေမာဟာဂတိ"  ♦️၄။ "ဘယာဂတိ"    ********** မဟုတ္မွန္းလဲ သိတယ္။  မေကာင္းမွန္းလဲ သိတယ္။ မလုပ္ထိုက္ဘူးဆိုတာလဲ သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ "အမိန္႔" ဆိုေတာ့ ေၾကာက္လြန္း လို႔တဲ့။ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ မတရားမႈျပဳလုပ္ ေနၾကတာေတြ အကုန္လုံး "ဘယာဂတိ" အဲဒီေတာ့ ေလာကၾကီးမွာ အဂတိေလးပါး  မလိုက္စားဘူးဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေတာ္ေတာ္ ရွားလိမ့္မယ္။ ေၾကာက္ျပီးေတာ့ အမွန္အတိုင္း  တရားတဲ့အတိုင္း မလုပ္ဘူးဆိုရင္လဲ  ဒါ "အဂတိ...

ျမေကတု၊ ပါေမာကၡ - ဦးခ်မ္းျမ (၁၉၀၈- ၁၉၉၇) ============================ ေတာင္ငူ ဇာတိ ေစ်းတန္းေဟာင္းရပ္တြင္ေနထို္င္ခဲ့ ။ အမည္ရင္း - ဦးခ်မ္းျမ ကေလာင္အမည္ - ျမေကတု ေတာင္ငူသစ္ကုန္သည္၊ ဖခင္- ဦးဘိုးရင္၊ မိခင္ - ေဒၚစိမ္း တို႔မွ ၊ ၁၉၀၈ ႏွစ္ တြင္ေမြးဖြား ရန္ကုန္တကၠသိုလ္တြင္ ပညာဆည္းပူး ၁၉၃၅ ျမန္မာစာဌာန တြင္ နည္းျပတာ၀န္ထမ္း ၁၉၅၁ - ရက မွ မန္းသို႔ ေျပာင္း ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ စတင္္တည္ေထာင္သူ ပါေမာကၡ ဦးေဖေမာင္တင္ ႏွင့္ ဦးဧေမာင္ တို႔၏ တပည့္ အသားျဖဴ၊ မပိန္မ၀၊ အရပ္မပု၊ မရွည္၊ရုပ္ရည္ တည္ၿငိမ္ ခံ႕ညားသည္။ စတစ္ေကာ္လာ၊ ရွပ္အက်ီၤျဖဴလက္ရွည္၊ တိုက္ပံု အျမဲ၀တ္ေလ့ရွိ။ နတ္သွ်င္ေနာင္ ရတုမ်ားသင္လွ်င္ တိုက္ပံု(အစိမ္းႏု) သို႕မဟုတ္ ၊ (အ၀ါႏု)၊ ပိုးတြဲလံုခ်ည္၊ အင္းေလးလံုခ်ည္ အစိမ္းႏု(၀ါ) အ၀ါ ႏု၊ ကတၱီပါ ဖိနပ္အစိမ္း ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိ ။ ၁၉၃၀ မွ စတင္၊ ျမေကတု အမည္ျဖင့္ စာေပေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားခဲ့။ ေတာင္ငူရာဇ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ႏွင့္ ဘုရားသမိုုင္း (၁၉၆၂) အထူးသျဖင့္ နတ္သွ်င္ေနာင္ သစၥာမေဖာက္ အခန္းဆက္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား။ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာစာအုပ္စာေပမ်ား ဦးယာ ၏ ဆယ့္ႏွစ္လ ရာသီ လူးတား ((၁၉၄၁) ၁ ။ ကဗ်ာယဥ္ စာယဥ္လက္ေရြးစင္(စုစည္းထုတ္ေ၀)(၁၉၅၈- ၁၉၆၁)...

#ဆရာျမကတုစာအုပ္မ်ား စုစည္းမွု(၁၀)အုပ္ ျမေကတု - မိုးေႏွာင္းသံထင္.pdf https://yadi.sk/i/YTsHcF4cyS6W3 ျမေကတု - သီေပါမင္း၏အဂၤလိပ္ေက်ာင္းသားဘဝ.pdf https://yadi.sk/i/5YNtFxCuyS6W5 ျမေကတု - တုေသာ္တုေစ မတူေစႏွင့္.pdf https://yadi.sk/i/kmdPBpFuyS6Vr ျမေကတု - ေရွးေခတ္တကၠသိုလ္ႏွင့္ပညာရပ္မ်ား.pdf https://yadi.sk/i/mo0RBS8byS6WD ျမေကတု - ထန္းရည္မူးသံခ်ိဳ.pdf https://yadi.sk/i/ctccwWPXyS6Vv ျမေကတု - ပုဂံမင္းသားႏွင့္လယ္သူမမိအံ့ၾကီး.pdf https://yadi.sk/i/lJLqogC1yS6Vz ျမေကတု - အင္းဝေခတ္ရုပ္ေသးႏွင့္တူရိယာပညာသည္မ်ား.pdf https://yadi.sk/i/qwfpArMNyHzDp ျမေကတု - ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္.pdf https://yadi.sk/i/fg-6ZDZuyS6W9 ဘုရားကၽြန္ဘဝသမိုင္းႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ေရး (ျမေကတု) နန္းဓေလ့မွတ္တမ္းမ်ားမွ ထုတ္ႏုတ္သည္။ https://m.facebook.com/groups/438298642920274?view=permalink&id=700565683360234 နန္းဓေလ့မွတ္တမ္းမ်ား https://www.mediafire.com/file/g4gy4k5qx5f4drd/%E1%80%BB%E1%80%99%E1%80%B1%E1%80%80%E1%80%90%E1%80%AF-%E1%80%94%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%93%E1%80%B1%E1%80%9C%E1%80%B8%E1%80%99%E1%80%BD%E1%80%90%E1%80...

လူငယ္မ်ားအတြက္ ဦးသန္႔၏  တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ တဲ့ စကား (၅)ခြန္း ______________________________ ၁။ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ရွိပါ ေလာက၌ ရည္႐ြယ္ခ်က္ မရွိေသာသူသည္ မည္သည့္ အေရးသို႔ သြားရန္ မသိေသးေသာ ခရီးသည္ႏွင့္ တူ၏။ ႀကီးပြားလိုေသာ လူတိုင္း ၌  ရည္႐ြယ္ခ်က္ ရွိရမည္။  သုံးလူ႔ထြတ္ထား သဗၺညဳဘုရားပင္လွ်င္ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ ေပသည္။  မည္သူမဆို ငယ္စဥ္ကပင္  မွန္းေျခတစ္ခု ရွိရမည္။  မွန္းေျခရွိေသာ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ လုပ္ငန္း၌ လြယ္ကူသည္သာမက မွန္းေျခ မရွိေသာ သူထက္ မႏႈိင္းယွဥ္သာေအာင္ ႀကီးပြားၾကေလသည္။ ၂။ သူမ်ားႏွင့္ မတူေအာင္ လုပ္ပါ ထိုအခ်က္သည္ ဆန္းဆန္းျဖစ္သည္။  သို႔ရာတြင္  ေစ့ေစ့ေတြးေသာ္ ႀကီးပြားေသာ သူတို႔၏ လက္သုံး အခ်က္ႀကီး ျဖစ္သည္။  သူမ်ားကဲ့သို႔ လုပ္လွ်င္ သူမ်ားကဲ့သိုပင္ ျဖစ္မည္။ သူမ်ားႏွင့္ မတူေအာင္ လုပ္လွ်င္ သူမ်ားႏွင့္ တူမည္ မဟုတ္ေခ်။  ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခပ္သိမ္းေသာ သူတို႔ႏွင့္ မတူေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့၍ သူမ်ားႏွင့္ မတူေသာ သဗၺညဳအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေပသည္။ ၃။ အမ်ား သေဘာကို မလိုက္ႏွင့္ အမ်ားသေဘာသည္ အမွားေပါ၏။ ေလာက၌ ပညာ ရွိေသာသူႏွင့္ မရွ...

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ျမန္မာစာပါေမာကၡ၏ စာစီစာကုံးလမ္းၫႊန္ခ်က္ 🌻🌹🌻🌹🌻🌹 ၆(က) စာစီစာကံုးေမးခြန္းတြင္ အခ်က္အလက္ ၅ ခ်က္သာ ေပးထားၿပီး အခ်က္အလက္ တစ္ခုအတြက္ ေပးမွတ္ ၂ မွတ္ သတ္မွတ္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၂ မွတ္တန္ အခ်က္အလက္အတြက္ ၂ မွတ္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္မည့္ ပမာဏသာ ေျဖရန္ လိုမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေပးထားေသာ အခ်က္၅ ခ်က္အနက္ ပထမအခ်က္သည္ နိဒါန္းပ်ိဳး အစျပဳရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်န္သံုးခ်က္သည္ စာကိုယ္အတြက္ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးအခ်က္သည္ နိဂံုးခ်ဳပ္ အဆံုးသတ္ရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၂ မွတ္တန္ အခ်က္တစ္ခ်က္အတြက္ စာတစ္ပိုဒ္နႈန္းျဖင့္ စာပိုဒ္ ၅ ပိုဒ္သာ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ အကယ္၍ နိဒါန္း ႏွင့္ နိဂံုးကို အခ်က္၅ ခ်က္စလံုး ပါဝင္ေအာင္ ေရးသားလိုပါက စာပိုဒ္ ၇ ပိုဒ္ ေရးႏိုင္ေၾကာင္း၊ ထိုထက္ပို၍ ေရးရန္ အေၾကာင္းမရွိေၾကာင္း၊ ယခင္လို ပမာဏကို အားျပဳၿပီး မ်ားမ်ားေရးေနပါက အခ်ိန္ကုန္ျပီး အမွတ္ဆံုး႐ံႈးသြားႏိုင္ေၾကာင္း၊ ပံုစံသစ္ စာစီစာကံုးတြင္ ပမာဏသည္ အဓိကမဟုတ္ေတာ့ဘဲ အႏွစ္သာရသည္သာ ပဓာနျဖစ္ေၾကာင္း။ ( ၆-၈-၂၀၁၈ ေန႔တြင္ အထက(၃) ၾကည့္ျမင္တို...

Credit#PPTT ၀င္ခြင့္ေျဖဖို႔ ေလ့လာရန္ ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား အေထြေထြဗဟုသုတမ်ား PPTT ႏွင့္ပက္သတ္သမွ် ေလ့လာသင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဒီpost မွာ Edit လုပ္၍ ဆက္တင္ေပးပါမယ္ ေအာက္တြင္ ...